华夏衣冠我国古代服饰颜色大赏

  传统服装颜色受“阴阳五行说”影响，分青、红、黑、白、黄五色。不同朝代崇尚的不相同的颜色，反映了其朝代特征。

  社长选取了我国古代最有代表性的六个朝代：汉、唐、宋、元、明、清，剖析了它们盛行的服饰颜色。

  受汉初推重的道家黄老之术，以及汉武帝时期及今后推重的儒家思维的影响，汉代服饰寻求天衣无缝的“实质美”。

  汉代的服饰颜色以单色和独色为主，且崇尚昏暗系的颜色，显得正经大气，质朴天然。

  汉代服饰承载着“礼治、道统”的思维，布料染色遵照阴阳五行崇奉，深色显贵、淡色低俗。

  万千国际发自于“道”，“道”表现为玄黑之色，因而万千国际的颜色斑斓都从玄黑中生长出来。

  自汉武帝时期今后，考虑到上古五帝时期，朝代更迭次序为五行相生，所以改水德为火德，以赤色为上服。

  汉代壁画中的人物，不管男女，有挨近对折都是身着绿色衣服，这表现出绿色在汉代的盛行。

  《诗经》之中有“青青子衿，悠悠我心”的诗句。“衿”为衣领，“青青子衿”正是指“穿戴绿色衣服的那个人”，可见绿衫在人们心目中，是夸姣形象的代表。

  在汉代，绿色位置仅次于赤、玄，又是布衣可用的颜色，因而渐渐的变成为汉代服饰的盛行色。

  此外，绿色在视觉上有平缓之感，这符合汉代崇尚的黄老之学中倡议的“清净”、“无为”的气韵，也与儒家思维中的“中庸”之美相符合。

  洗尽铅华呈素姿，白色作为汉代盛行色中最往常的颜色，也最能代表汉代普通百姓关于日子的感知与体悟。

  它不只呈现了汉代服饰的颜色之美，并且透露着汉朝人独有的温顺与宽厚、容纳与大气。

  唐代服饰风格华贵高雅，颜色明快美丽，斑纹细腻繁复，喜爱选用美丽的比照色进行调配，表现了唐代容纳敞开的年代特征。

  绯赤色在唐代服装中多作为主色呈现，美丽耀眼，火热的颜色衬托出盛唐的富贵，令人一见难忘。

  它美丽明快，赏心悦目，一起又尊贵高雅、不落窠臼，为唐代的贵女所喜爱，常被用于服装调配中。

  周昉的《簪花仕女图》中，贵女身着赤色长裙，外披紫褐色纱罩衫；上搭朱赤色饰有蓝白卷草纹样披。紫衫、红裙与朱赤色披帛，均衡照应。

  在色谱中，黄色明度最高，是作为生命之依的太阳的颜色，美丽张扬，盛行一时。

  女子服饰中以其为主色，用大红、粉白、墨绿、宝蓝等颜色作为谐和，有金碧辉煌、百花争艳之美。

  纯洁而亮丽的黄色也为释教所推重，是释教的崇高之色，以为其有驱赶凶恶的力气，为袈裟所用。

  在唐代高宗时期，以为黄近似于日，日是帝王的标志，制止官民穿戴黄色，把赭黄规则为皇帝常服专用之色。

  青绿色作为唐代服装调配中的盛行色，常与朱红、朱黄、白等颜色进行调配，色与色之间彼此比照，交相辉映。

  颜色均偏中高明度，纯度偏低，比照色运用则较少，颜色不如曾经那样美丽，颜色调配非常和谐。

  宋代着重“存天理，灭人欲”的观念，压抑人的特性，对服饰颜色的束缚也推到了极点。

  宋代服饰颜色拘束、保存，颜色浓艳安静，连运用颜色中最为美丽的赤色时，也多用淡红。

  宋仁宗执政堂便常穿白色的圆领袍。但不是单纯的白色，又特别运用丝线的颜色，织出不同的把戏，使得白赋有层次。

  在19世纪末20世纪初，英国的立德夫人也把我国称为“穿蓝色长袍的国度”，直让人想到诗经里的那句“终朝采蓝”。

  淡蓝色在宋代非常盛行，它最挨近如玉的谦谦君子，那种素净温润、清闲淡远的天然美，有着内涵的丰盛与光辉。

  “黄袍”或“黄衣”被视为皇帝权位的标志，《宋史•舆服志》中规则赭黄色和淡黄色为皇帝的专用服色。

  李清照词里“蹴罢秋千，慵整纤纤手”，“见客入来，袜刬金钗溜”，“倚门回忆，却把青梅嗅”的少女，就该穿这样一席浅黄衣衫。

  元代是我国古代服饰用色最特别的年代，因为它是由北方草原游牧民族树立的政权。

  在颜色运用上，元代审美崇尚天然，盛行色首要有金、蒙古蓝、灰褐、碧绿四色。

  蒙古高原集八方珠宝，汇四方人才，收中外工艺技能，蒙古族服饰开端了奢华和丰厚的新年代。

  “旧常服饰都镶以宝石，刺以金镂”（《国际征服者史》作者：志费尼语），雍容华贵、珠光宝气为其首要特征。

  北方冰冷少水，周围颜色较单调，唯有犹如太阳光辉般的金色，给日子在当地的人类带来一丝活力。

  元代是由游牧民族树立的政权，服饰中多运用动物毛皮，因而颜色多为比较暗淡的灰褐色系。

  此外，因为元代服饰颜色有严厉的等级要求，民间制止穿褐黄、柳芳绿、红白闪色、鸡头紫、栀子红、胭脂红等美丽颜色。

  逼于无法，民间服饰颜色只能向灰褐色系开展。常见的颜色有银褐、茶褐、丁香褐等。

  蒙古族作为游牧民族，依水草而居，崇尚天然，尊敬草原。绿色作为草原的主色，在蒙古族公民心目中有特别的位置。

  在四季清楚的当地，看见绿色便好像见到丰美的草原，给人安全、安静、舒适之感。

  绿色的环境意味着足够的食物和水源，因而对绿色的喜爱一直融在蒙古族公民的血脉里。

  明代崇尚儒家“礼乐善良”的品德思维，把五色与“仁、德、善” 相结合、定为正色，是尊卑、等级的标志。

  明代服饰上承周汉，下取唐宋，具有明显的中华文明特征，是华夏衣冠的模范，对后世及四周的国家的服饰和审美产生了广泛而深远的影响。

  赤色是火热、激动、强有力的颜色，在可见光谱中频率最低，波长较长，衍射才能好。

  在视觉感官上，赤色的空间穿透才能强，较为夺目，颜色似鲜血，会构成视觉上的迫近感。

  明朝皇室贵族服饰颜色美丽华贵，以大赤色、金色、黄色、鸦青等高饱和度颜色为主。

  自明代以来，大赤色作为生命、火热、尊贵、喜庆的标志，也被称为我国红，真实浸透到了中华文明的头绪里。

  绿色在各朝代皆是布衣常用的颜色，跟着纺纱和染色技能的开展，明代服饰中的绿色饱和度和明度更高，显得新鲜亮丽。

  在明朝，达官贵人也喜爱运用青色、绿色、赤色，黑色、金色作为首要的辅佐颜色。

  高饱和度的绿色作为明代的盛行色，也最能表现这一时期劳动公民关于日子的酷爱，以及坚强的生命力。

  明代中后期，统治阶级力气不断被削弱，人们的思维逐步解放，染色技能和染料得到空前开展，服装颜色愈加美丽、明快，在颜色上不断呈现僭越。

  民间开端不断呈现运用高纯度的美丽颜色的状况，其间高饱和度的蓝色分外受欢迎。

  在明代画家仇英的著作《南都繁会图卷》中，大赤色和宝石蓝最为显眼，二者彼此衬托，相辅相成。

  紫色是各种颜色中最冷色调与最暖色调的结合，在服装调配中有中和的作用，因而布衣服色中常以紫色为主色，其间葡萄紫最为盛行。

  激烈的颜色比照度凸显出浓郁的“女人认识”，以及打破传统、表达自我的巴望。

  清代服饰在保留了本民族传统服饰元素的基础上，吸收了汉族服饰元素，构成了清朝别出心裁的服饰文明。

  不同色度的黄色，或正经、或娇俏、或贵气、或心爱，是清代服饰中最温暖美丽的一抹颜色。

  在清代的服饰文明里，赤色代表喜庆、庄重、吉利、美好之意，也是身份的标志。

  青色是清代服饰的重要颜色之一，它是介于蓝色和绿色之间的颜色，具有洪亮、机灵的特征。

  传统青色具有共同的艺术神韵，它包含粉青、冬青、豆青、天青等，这些颜色被遍及的运用于清代服饰之中。

  蓝色之中，较为清淡的蓝色称为窃篮，比窃篮稍重的蓝色称为监得，蓝色更重的为苍蓝，蓝色最深的为群青。

  这种颜色，既不浓郁，又不清淡，宛如少女的哀思，是年青女子服饰中常用的颜色。

  华夏民族的服饰颜色，与汉语，汉字相同，一直流动在华夏人的血脉里，成为中华民族文明基因的一部分。

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