营构跨过时空的园林意境——在造园美学与技能前言之间

  我国古典园林艺术是人类文明的重要遗产，它沉淀着东方造园美学以及我国古代文人共同的山水情怀与思维寻求。近年来，跟着园林游客的继续不断的添加，对夜游的呼声也日趋攀升，特别是2020年遭到新式冠状病毒肺炎疫情的影响，全国各地开端着力于夜文明、夜经济的复苏与打造，面临大环境的需求，一些园林景区连续开端谋划不同途径的夜游战略，测验推出一些沉溺式夜间游园项目。

  2020年“五一”期间，在湖南常德桃花源景区推出了沉溺式表演《桃花源记》。秦溪之上“芳草鲜美、落英缤纷”，世外桃源渔人捕鱼、农民耕耘，一幅悠闲自得的日子画面。夜幕降临，一条条游船满载着游客从五柳码头次递动身……灯火、音效、投影、实景，外加与文章相照应的情境，令泛舟溪上的游客如同真的走进陶渊明笔下的世外桃源。南京现在仅有的夜间沉溺式园林实景秀《金陵寻梦·夜瞻园》，则是以瞻园为布景，以灯火亮化为根底，将亭台楼阁奇妙地融入戏剧表演中，力求360度实景复原经典名著《红楼梦》，传统戏剧、器乐、多媒体，结合瞻园廊、亭、厅的园林空间，通过6幕的实景络绎表演，带领观众深度走进画中有诗的金陵梦中景，营建多层次沉溺式文明体会。尽管这些探究性的夜间游园项目推翻了传统夜游形式，极大地丰厚了游客的娱乐和消费体会，但现在我国的夜游景象在规划理念和文明内容的发掘等方面仍存在构思缺乏、文明体会感弱等问题。

  事实上，由于古代园林维护的特殊性，很长一段时刻，咱们都难以品尝到古园的月色。由于园林夜景的开发，既要坚持古典园林的原真，尽最大或许让长期、高品质的夜间敞开削减对园林的反常影响，又要将光影艺术与园林文明相结合，让园林活起来、动起来，将夜间园林参观变成可以深度体会的文明项目。

  提及园林之美的今世转化与传达，不能不提素有“园林之城”的姑苏，其经典夜游产品网师园早在上世纪90年代便敞开了夜花园，其夜游项目将两大国际文明遗产——姑苏园林与昆曲做了奇妙交融，曾被联合国教科文组织引荐为特定旅行项目，遭到各方赞誉，好评如潮，成为来苏旅行夜间体会不可或缺的一环。2020年11月，姑苏拙政园夜园结合多方资源探究推出“拙政问雅”，成为姑苏园林推进夜经济发展的又一次有利测验。尤为有必要留意一下的是，此次探究特别引进高级美术院校策划支撑，集非遗文明精品、园林艺术空间、吴门书画文明为一体，将日间园林游赏经历中关于文明符号的蜻蜓点水转化为夜间的文明体会，让游客可以有更为深化的园林感知，真实表现园林文明的精华、姑苏文明的情怀以及我国文明的精深。

  “拙政自多暇，幽情谁与同”，唐朝诗人白居易诗句好像早已预示了夜访拙政并非惯例的夜游演艺项目，而是一次簇新的技能前言与造园美学的重构课题。

  据了解，参加“拙政问雅”构思与策划的我国美术学院主创团队曾参加2008年北京奥运开闭幕式构思、2010年上海世博会项目的构思与营建以及多项国内外媒体艺术展演活动。尽管如此，面临代表我国古典园林模范与造园美学精华的拙政园，如何将艺术创造经历与媒体技能运用其间，其使命无疑是艰巨的。我国美术学院跨媒体艺术学院院长管怀宾表明：“一方面，作为国际文明遗产的维护单位拙政园，500年来传承有序，不管空间的营建仍是园中一草一木都在文物维护范围内，尤其是那些亭台修建、古树名木，既或许面临展演设备所引起的消防危险，也或许面临演艺光照所带来的种种难以预测的损害；另一方面，我国园林有着深沉的造园美学与营构体系，如何故新的跨前言方法和科学技能手段介入古典园林，并从中凝练出新的视觉体会与审美感受，打造一场簇新的展演项目，特别是传统的夜游经历与展演设备在此或许是失效的，也是难以转借和直接移用的；再则夜间的设备与营建都不能影响日常的游园。”

  通过无数次概念剖析、当地检测查验、事例试验后，主创团队终究确认了“拙政问雅”的规划准则：怀敬畏之心，显示园林本体倾诉的东方美学；寻林泉之境，看望文人雅士隐逸的山水意趣；借光韵与影音交互之法，重塑我国东方造园的空间诗学。而在详细的创造施行中，则以新鲜灵动的技能前言与声韵合鸣的多媒体展演作为雅游体会的底色，从中提高古人游目骋怀、醉心问月的山水意境。“环绕园中既有的空间景点与摆设以及造园美学的心园交会和民间传统文明中月的意象，深度讨论古代士人的精神国际与造园美学中的山水观、宇宙观，以簇新的媒体艺术表现在古典园林中构建一条跨时空的游园体会之道。”管怀宾说。

  “拙政问雅”从藤廊入园，似乎穿越时空地道，以李宅作为序园，对应古人“园宅合一”的理念，循空间递进，结合古人的日子空间与明四家诗书画的意境，从中凝练出“李宅八景”：青藤园冶、暖轿移光、樱珠游心、山水营园、十指春风、闲庭廊回、幽园放鹤、月行揽胜。在这儿，光影摇曳、古今对话，它融通着林泉的意趣；也让人们感遭到古人造园植林中那种复得返天然、万物同在的寄情。明四家的山水画著作不再是往日的静观常态，其山水画的草木山峦、行云流水、众鸟高飞、风月高照已然成为一种新媒体的动态印象，这也应和着古人“动观流水，静观山”的山水天然观以及游园中“动态相宜”的美学思维，文人物事中的种种雅趣与境地得以重构、展示，沉溺式的光影体会寄寓着平平真淳的情韵，也孕生出这场清雅游园、当下与传统时空际会的序章。

  从李宅进入拙政园中部园林，这儿听雨轩蕉窗淅沥、枇杷园满园翠金交错、小巧馆冰心幽情、远香堂外一池三山光影衬托。经缘池转，廊引人随，一弯清流碧波环山，将天光云影收入眼皮，清空骚雅，景层和景点循序打开……借由艺术与科技相交融的跨前言技能，打开“心园十五景”的宏篇叙事与诗境营建：“小巧玉冰、嘉实映月、听雨蕉园、海棠石光、凭栏北寺、月影回响、绿漪峙局、舟楫为渡、明瓦见山、鹿踪迷廊、荷风洞天、临波飞虹、香洲霓裳、叠山理水、心园问月。”

  “心园问月”是“拙政问雅”的终篇，也是夜游拙政园的高潮，大月台背依远香堂，面迎一池三山，粼粼清波隔水相望，满园风光尽收眼底，成为天然的观台。随同影音同步的多媒体视觉展示，印象光轴扫描般划破夜的幕帘，其景与境的蒙太奇切换，将人们的视野带入园的四季，风生水起，树石在光影中摇曳，在时刻动态中叠展，阴森万象、幽邃寂寥。山水长卷中那条灵通云端的途径，迂回曲展；春云夏雨秋风月，柳芽荷风冬月雪，四季替换，千寻邀月，一径抱幽山。拙政园一池三山从布局到视觉的种种匠心营建以及东方造园美学的内在层层叠现。此时，一轮明月高悬，月色洗染着园林，这满园的诗境与纵横的意趣再度提高着古人把酒问月的种种感念。

  这个借由印象与声响、时刻与空间多重交互的感知现场，既是当下与前史的磕碰和际会，也是寄情林泉与古典哲思的径缘，它引发有关园林何一切以及造化营构的考虑和诘问。我国人特有的山水经历与跨前言影音互动的技能激活那些被疏忽、隐存的古典造园美学，似乎为人们建构着一条交会先贤、体悟经典的时光地道。

  夜游姑苏，问雅拙政，被视为一场跨过500年的时空邀约；一次当下与经典际会的多媒体展演；一回视觉与心灵的艺术共振，这三个层面的寻求，或许也正是古典园林在今天美学和文明消费语境下不该短少的三个维度。